Sfintirea unei masini costa intre 25 si 250 de lei in Romania, adica de la 5 euro la 50, in functie de pretul autoturismului. „Fiecare da cit poate” ne-a spus, totusi, un preot care slujeste la una dintre bisericile de cartier din Bucuresti, explicindu-ne ca nu-i totuna sa ai un Matiz sau un BMV. Sfintirea autoturismelor se face, insa, nu doar la bisericile aflate la periferia capitalei, ci si la manastiri cunoscute, unde calugarii isi asigura in acest fel o sursa suplimentara de venit.
Acest ritual a fost intre timp oficializat de Patriarhia Bisericii Ortodoxe Romane odata cu aparitia noii editii a Molitfelnicului, de peste 800 de pagini, care mentioneaza si „unele rindueli si rugaciuni cerute de nevoile pastorale contemporane”.
Molitfelnicul este dupa Liturghier, cea mai importanta carte de slujba a preotului ortodox, iar noua editie scoate la iveala nu doar deschiderea Bisericii Ortodoxe Romane spre nevoile enoriasilor, ci si inclinatia tot mai mercantila a Sinodului, care stie ca pentru orice slujba pe care o fac, preotii primesc bani, uneori chiar la cerere.
Inaltii prelati care au inoit Molitfelnicul au preluat de fapt slujba pe care o faceau vechii greci pentru binecuvintarea corabiilor si au inlocuit cuvintele, in loc de corabie au pus vehicul. Rugaciunea este simpla si scurta si se termina dupa ce masina este stropita cu apa sfintita. Biserica Ortodoxa Romana se intoarce asadar la superstitii, cu gindul ca in acest fel si-ar putea pastra enoriasii aproape.
Prin aceasta inovatie, Biserica Ortodoxa Romana, nu-si dovedeste nici capacitatea de modernizare, nici pe cea de deschidere doctrinara. Intr-o tara in care liderii socialisti se roaga in public, iar parlamentarii ii chema pe episcopi sa sfinteasca sala plenului si icoana care troneaza acolo, nu e nicio mirare ca Patriarhul este de acord cu introducerea unei slujbe speciale pentru autoturismul personal, sau pentru camioane si de ce nu chiar pentru utilaje agricole.
Biserica are numai de cistigat: bani, pentru care nu plateste impozite si simpatia celor care cred ca binecuvintarea masinii ii scapa de accidente.
Intre etica si bineficii, Biserica Ortodoxa Romana a ales inca mai demult calea capitalismului, mai mult sau mai putin salbatic, fiindca nimeni nu indrazneste sa controleze cu adevarat afacerile ei.
Si-a vindut oare Biserica Ortodoxa Romana sufletul pentru arginti? E posibil, pentru ca de la Patriarhul Daniel in jos, clerul pare sa se ocupe mai degraba cu facut bani, decit cu salvatul oilor ratacite. Biserica Ortodoxa are venituri uriase, nu doar din monopolul asupra comertului cu luminari si carti religioase, ci si din afaceri cit se poate de pamintene, hoteluri, tipografii, spitale private, fabrici, investitii pe bursa si un trust media prin care isi face propaganda. Biserica Ortodoxa Romana are terenuri si paduri in valoare de peste 400 de milioane de euro. Potrivit unor estimari independente, Biserica ar avea in visteriile sale in jur de 3 miliarde de euro.
